Custom Search

24 Φεβ 2011

Σχόλιο μου στο opengov για τον Ρατσιστικό νόμο...

Όπως το άφησα εδώ: http://www.opengov.gr/ministryofjustice/?p=1009&cpage=2#comments

Μερικές παρατηρήσεις:

Στο άρθρο #2 διαβάζουμε:
- Ο όρος «εχθροπάθεια» θα πρέπει να νοηθεί ως αναφερόμενος τόσο στην καλλιέργεια όσο και στην εξωτερίκευση αισθημάτων μίσους και αντιπαλότητας.

Μιλάμε δηλαδή για μια κατάσταση όχι μόνο εξωτερίκευσης αισθημάτων μίσους και αντιπαλότητας - που είναι καταδικαστέα, αλλά και καλλιέργειας.

Στο άρθρο #3.1 διαβάζουμε:
- ... Όποιος από πρόθεση, δημόσια προφορικά ή διά του τύπου ή μέσω του διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, προκαλεί ή διεγείρει σε βιαιοπραγίες ή εχθροπάθεια κατά ομάδας ή προσώπου, που προσδιορίζονται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή, το γενετήσιο προσανατολισμό, ή κατά πραγμάτων που χρησιμοποιούνται αποκλειστικά από τις παραπάνω ομάδες ή πρόσωπα, κατά τρόπο που μπορεί να εκθέσει σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη. ...

Τα ζητήματα που θέλω να θέσω είναι τα εξής:

------------ ΖΗΤΗΜΑ 1ο: ------------
Εγώ θέλω να ξεκαθαριστεί στο νόμο, λιγάκι περισσότερο το τι σημαίνει το "από πρόθεση".
Πρόθεση = Η ψυχική κίνηση που κάνει κάποιον να τείνει προς κάποιον σκοπό.
Προκειμένου λοιπόν να υπάρξει εφαρμογή του Νόμου 3.1, και κατ' αυτόν τιμωρία, θα πρέπει να μπορεί να τεκμηριωθεί ο σκοπό της πρόθεσης.

Αν π.χ. εγώ, εκφέρω δημόσια λόγια μέσω ενός ΜΜΕ, τα οποία διεγείρουν εχθροπραξείες με την μορφή καλλιέργειας μίσους, έναντι σε μια ομάδα που προσδιορίζονται με βάση το φύλο τους, με πρόθεση όμως να μάθει ο κόσμος μια στατιστική αλήθεια/γεγονός/έρευνα δικιά μου ή έστω την γνώμη μου, πως η συγκεκριμένη ομάδα σε σχέση με την δικιά μου ομάδα, ή άλλες ομάδες π.χ. παρουσιάζει αυξημένη τάση εγκληματικότητας, θα πρέπει να τιμωρηθώ από το νόμο;

Αν είναι έτσι, όλες οι στατιστικές μελέτες, ή έρευνες ή γνώμες αλλά και αναφορές που αναφέρονται σε φυλές/θρησκεία κτλ, οι οποίες έχουν διαφορετικό σκοπό από το να δημιουργήσουν μίση (αλλά π.χ. να καταγράψουν την εκάστοτε υποκειμενική πραγματικότητα του κάθε ενασχολούμενου - ελευθερία έκφρασης/έρευνας κτλ) οι οποίες όμως εκ φύσεως δημιουργούν εχθροπάθειες θα πρέπει να απαγορευτούν;

Μήπως θα πρέπει και η αστυνομία να βγάζει δελτία τύπου, στα οποία να πάψουν να αναφέρονται τα χαρακτηριστικά (φυλή/χρώμα/εθνικότητα/προσανατολισμός) των εγκληματικών, επειδή εκ φύσεως αυτές οι αναφορές καλλιεργούν μίσος και αντιπαλότητα;

Πιστεύω λοιπόν στο άρθρο 1 θα πρέπει να ξεκαθαριστεί, ποιά ήδη προθέσεων (οι τελικοί σκοποί) είναι καταδικαστέα (π.χ. πρόθεση για βιαιοπραγία, πρόθεση για οικονομικά ωφέλη ομάδων, πρόθεση για εκμετάλλευση ομάδων κτλ) είναι καταδικαστέα, και όχι να αναφέρεστε γενικά και αόριστα σε μια "πρόθεση".

Γιατί το θεωρώ απαράδεκτο, επειδή αύριο εγώ, μπορεί σε ένα forum με πρόθεση τον διάλογο και την ενημέρωση να ανοίξω μια συζήτηση με αυτά τα θέματα / ομάδες, ο οποίος όμως διάλογος δύναται να καλλιεργήσει σε μια μερίδα ανθρώπων αισθήματα μίσους και αντιπαλότητας, να καταδικαστώ!

Ξεκαθαρίστε λοιπόν υπο ποιές συγκεκριμένες προθέσεις (-βάση του σκοπού που επιδιώκουν) θα ισχύει το #3.1.

Αν δεν το ξεκαθαρίσετε πρακτικώς θέτετε εκτός νόμου οποιαδήποτε αναφορά/συζήτηση σε θέματα όπως φυλή/χρώμα/θρησκεία κτλ, αφού οποιαδήποτε αναφορά/συζήτηση σε τέτοια θέματα γίνεται πάντα με κάποια πρόθεση (σκοπό), και πάντα καλλιεργεί είτε λίγο πολύ αισθήματα μίσους ή αντιπαλότητας - κάτι απόλυτα φυσιολογικό όπως γίνεται σε κάθε διάλογο/αντίλογο.

------------  ZHTHMA 2o: ------------
- Όποιος συνιστά ή συμμετέχει σε οργάνωση, οι δραστηριότητες της οποίας με οποιαδήποτε μορφή εμπίπτουν στη ρύθμιση της παραγράφου 1, τιμωρείται με φυλάκιση έως δύο (2) έτη.

Μετά την επικύρωση του Νόμου - αν επικυρωθεί όπως είναι από την Βουλή και βγει σε ΦΕΚ - θα μπορούσα να καταθέσω(μαζί με άλλους) αναφορά/μήνυση/αγωγή κατά όλων των πολιτευτών που συμμετέχουν σε οργανώσεις Πολιτικών κομμάτων, τα οποία με τις δραστηριότητές τους εμπίπτουν στην ρύθμιση της παραγράφου 1, και μάλιστα υπό την συγκεκριμένη μορφή:

Κάθε πολιτευτής σε Πολιτικό κόμμα, από πρόθεση του να υπερασπιστεί τα πιστεύω του, με διάφορα μέσα( ΜΜΕ, διαδίκτυο κτλ) και τρόπους (πολιτική, βουλή, ανακοινώσεις), προκαλεί ή διεγείρει σε εχθροπάθεια - καλλιέργεια μίσους/αντιπαλότητας - μεταξύ ομάδων που χαρακτηρίζονται από χαρακτηριστικά όπως φυλή/χρώμα/θρησκεία κτλ, όταν κάνει αναφορά σε αυτά τα θέματα και παίρνει μια οποιαδήποτε θέση η οποία θίγει μια ομάδα ανθρώπων, καλλιεργώντας έτσι αισθήματα μίσους ή αντιπαλότητας μεταξύ των ομάδων.

Είμαι σχεδόν σίγουρος, πως όποιος μιλάει γι' αυτά τα φυσικά θέματα, και όποιος συμμετέχει σε ομάδες που ασχολούνται με αυτά τα θέματα όπως π.χ. πολιτικά κόμματα (λόγο του 3.3), θα τρώει 2 έτη φυλακής..

Οι λύσεις επί του θέματος είναι δύο.

Είτε θα καθορίσετε υπο ποιό σκοπό προθέσεων θα ισχύει το #3.1, είτε θα βγάλετε την γενική λέξη περί «καλλιέργειας» στον όρο «εχθροπάθεια».
Αλλιώς θα έχετε φτιάξει έναν γελοίο Νόμο!

Όλα τα αισθήματα των ανθρώπων (όπως και το μίσος και η αντιπαλότητα) «καλλιεργούνται» από τα βιώματά τους - τα όσα ακούνε και βλέπουν. Η «καλλιέργεια» λοιπόν τέτοιων συναισθημάτων δεν μπορεί να απαγορευτεί δια νόμου, χωρίς να απαγορευτεί και η οποιαδήποτε αναφορά σε αυτά τα θέματα. Και φαντάζομαι δεν νοείστε να καταργήσετε έννοιες όπως φυλή/χρώμα/θρησκεία κτλ.

-----------
Βλέποντας την χρήση της λέξης εχθροπάθεια και σε άλλα άρθρα, πιστεύω πως το καλύτερο είναι η λέξη "καλλιέργεια" να φύγει από τον ορισμό της εχθροπάθειας και να λήξει εκεί.
-----------

------------  ZHTHMA 3o: ------------
Αναρωτιέμαι γιατί από το νομοσχέδιό σας λείπει οποιαδήποτε καταδίκη εναντία σε άλλες μορφές ρατσισμού, όπως ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ (ομάδες φτωχών/πλουσίων, ομάδες γενετικά έξυπνων/χαζών, ομάδες ατόμων με αναπηρία, ομάδες ατόμων με διαφορετικό σωματότυπο από τον εκάστοτε κλισέ κτλ κτλ). Σε αυτές τις περιπτώσεις δεν σας απασχολεί ή εξωτερίκευση αισθημάτων μίσους και αντιπαλότητας μεταξύ αυτών των ομάδων;

Σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία άλλωστε - που δεν έχει εγκριθεί από τον Ελληνικό λαό, ούτε τον εκφράζει, αλλά τον βρίσκει μάλιστα αντίθετο κατά πλειθώρα δημοσκοπήσεων, άρα μιλάμε για σαφή παραβίαση του Συντάγματος άρα αυτό είναι άλλο θέμα - δεν θα έπρεπε να έχουν λυθεί πρώτα τα φαινόμενα του κοινωνικού ρατσισμού τα οποία αφορούν καθ' αυτό τις κοινωνίες αυτές αντί να προσπαθούν να λυθούν θέματα που σχετίζονται με την προσπάθεια σύμπτιξης πολλών πολιτισμών μαζί;

Η μόνη λογική εξήγηση που βρίσκω, είναι ότι αποφασίσατε τις μορφές ρατσισμού βάση της επικινδυνότητάς τους για την Δημόσια ασφάλεια. Αν όμως φτάνετε στο σημείο να δίνετε τέτοιες ποινές στο όνομα της Δημόσιας ασφάλειας, τότε γιατί δεν μπαίνετε καθόλου στον κόπο να ρωτήσετε τον Ελληνικό λαό επισήμως, αν θέλει αυξημένο κίνδυνο Δημόσιας ασφάλειας και βαριές ποινές/καταδίκες για τον περιορισμό του για ένα πολιπολιτισμικό κράτος, ή απλά ένα μονοεθνικό (φυλή/θρησκεία/προσανατ κτλ) κράτος;

Να σας θυμίσω ίσως το άρθρο 1.2 και το 1.3 του Συντάγματος:
1.2 Θεμέλιο του πολιτεύματος είναι η λαϊκή κυριαρχία.
1.3 Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα.

Φαντάζομαι βάση του νέου νόμου σας, το Ελληνικό σύνταγμα πρέπει να καταργηθεί, αφού ειδικά βάση του 1.3, το Ελληνικό Σύνταγμα από πρόθεση (προστασία Έθνους/Λαού), δια μέσω διαδικτύου/βιβλίων κτλ, προκαλεί ή διεγείρει σε εχθροπραξία («καλλιέργεια» αισθημάτων μίσους/αντιπαλότητας) σε διάφορες ομάδες με βάση την Εθνική καταγωγή.

19 Φεβ 2011

[Απόψεις]: Ράδιο Αρβύλλα: Μια Ναυαρχίδα του Ανθελληνισμού και του Παραλογισμού!

Το βίντεο - αν και λίγο παλιό - αποτελεί απόδειξη για τις θέσεις των σημερινών "stars" (αστέρων που βρίσκονται στο δικό τους διάστημα υπηρέτησης των αφεντικών τους και όχι στην Ελλάδα), οι οποίες με την μορφή κωμωδίας προβάλλονται στον κόσμο. Θέσεις που αψηφούν ακόμα και την λογική, όπως π.χ. το σημείο όπου αναφέρεται πως αγαπάμε όλο τον κόσμο, αλλά δεν θα αυτοκτονήσουμε κι όλας!...

Φαίνεται αυτές οι αυτονόητες θέσεις, είναι αστείες για τους μποχΑρβύλιδες-black humor!..  Το τραγικό ωστόσο, είναι στο τέλος, όπου οι Ράδιο Ξεφτύλα για να διακωμωδήσουν ένα σοβαρό Πρόβλημα που αφορά (ενοχλεί) το 80% τουλάχιστον των Ελλήνων (μη εύκολη ικανότητα ένταξης αλλοδαπών), χρησιμοποιούν κάποιες εξαιρέσεις του 1% για να δημιουργήσουν αντίφαση. Το υπόλοιπο 99%, το οποίο σχολιάζει ο Άνθιμος, ως δια μαγείας δεν υπάρχει για τους ΡάδιοΞεφτύλες.



18 Φεβ 2011

[Ενημέρωση]: Βόρεια Ήπειρος - Το πολιτικό σκηνικό εξελίσσεται περίεργα!

Στη Βόρεια Ήπειρο εξελίσσεται ένα ενδιαφέρον πολιτικό σκηνικό, ύστερα από αυτονόητες δηλώσεις που έγιναν από τον Έλληνα Πρόξενο σε εκδήλωση στην Κορυτσά.

----- §1 -----

Οι δηλώσεις σύμφωνα με το δημοσίευμα [1] ήταν οι ακόλουθες:
«Χαίρομαι Έλληνες της Κορυτσάς που βρίσκομαι ανάμεσά σας. Θα δώσουμε για άλλη μια φορά το ίδιο μήνυμα: Ναι, υπάρχουν Έλληνες στην Κορυτσά. Ναι, οι ντόπιοι είναι Έλληνες. Δεν πρέπει να διστάσετε να δηλώσετε την ελληνική καταγωγή σας στην απογραφή, για να πιστοποιηθεί η πραγματική καταγωγή σας. Όσοι βρίσκεστε σε αμφιβολία και φοβάστε, ρωτήστε τον εαυτό σας να σας απαντήσει για την ελληνική καταγωγή σας. Πριν πάρετε την απόφασή σας να πάτε στο νεκροταφείο να δείτε του τάφους των παππούδων και των πατεράδων σας, την γλώσσα που γράφουν τα ονόματά τους. Είναι η ελληνική γλώσσα. Αυτή η μάχη δεν τελειώνει με την απογραφή, αλλά ξεκινά με την ελληνική απογραφή. Υπάρχουν τα δικαιώματα της Μειονότητας. Και αυτά πρέπει να τεθούν σε εφαρμογή σε όλες τις περιοχές της Αλβανίας που απαρτίζουν την Βόρειο Ήπειρο. Εδώ είναι η Βόρειος Ήπειρος. Η Βόρειος Ήπειρος υπάρχει. Στην Ελλάδα αυτό είναι αποδεκτό και θα αποδειχθεί περισσότερο με την καταγραφή του πληθυσμού, ώστε να εφαρμοστούν εδώ όλα τα δικαιώματα που προστατεύουν τις μειονότητες. Κουράγιο και ελπίδα για τον αγώνα»

Κατά το Αλβανικό ΥΠΕΞ, «Τέτοιες δηλώσεις δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο των ελληνο-αλβανικών σχέσεων και παραβιάζουν το πνεύμα φιλίας μεταξύ των δύο χωρών»

Φαίνεται κατά το Αλβανικό ΥΠΕΞ, τέτοιες δηλώσεις που αφορούν τα αυτονόητα: «Υπάρχουν Έλληνες στην Κορυτσά, Οι Ντόπιοι στην Κορυτσά είναι Έλληνες, Απογραφείτε κατά συνείδηση και χωρίς δισταγμό, Υπάρχουν τα δικαιώματα της Μειονότητας, Η Βόρεια Ήπειρος υπάρχει» κ.α, δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο των ελληνοαλβανικών σχέσεων, και παραβιάζουν το πνεύμα φιλίας!... Με άλλο λόγια, το Αλβανικό ΥΠΕΞ εκτιμά ότι οι ελληνοαλβανικές σχέσεις και το πνεύμα φιλίας μεταξύ των δύο χωρών, βασίζεται σε αρχές όπως:
- Δεν υπάρχουν Έλληνες στην Κορυτσά.
- Οι Ντόπιοι στην Κορυτσά δεν είναι Έλληνες
- Απογραφείτε ως αυτό που εμείς θέλουμε - ως αλβανοί κι ας αισθάνεστε Έλληνες.
- Δεν υπάρχουν δικαιώματα της Μειονότητας.
- Η Βόρεια Ήπειρος δεν υπάρχει

----- §2 -----

Μπροστά σε αυτή την ανακοίνωση του ΥΠΕΞ Αλβανίας, η οποία κάλεσε τον Έλληνα Πρέσβη στα Τίρανα, Νικόλαο Πάζιο να δώσει διευκρινήσεις για της αυτονόητες δηλώσεις του Έλληνα πρόξενου.

Ο πρέσβης Πάζιος «άδειασε» τον πρόξενο, λέγοντας ότι οι δηλώσεις του είναι προσωπικές και δεν εκφράζουν την Αθήνα [2]

----- §3 -----

Επίσης στο θέμα αυτό, υπήρξε και η «αντίδραση του Αναπληρωτή του Ανωτάτου Συμβουλίου της Δικαιοσύνης, ο οποίος ανέφερε ότι η αλλαγή της εθνικότητας δεν ανήκει στην ευχέρεια των πολιτικών ή των προσωπικών επιδιώξεων αλλά τέτοιες αλλαγές μπορούν να γίνουν μόνο με δικαστικές αποφάσεις οι οποίες θα βασίζονται σε γεγονότα» [1].

Ο δε «αντιπρόεδρος του Ανώτατου Δικαστικού Συμβουλίου της Αλβανίας, Κρέσνικ Σπαχίου, κατήγγειλε τις καταχρήσεις που γίνονται στην περιοχή της Κορυτσάς για την αλλαγή της εθνικότητας των κατοίκων της.
«Υπάρχει μια έντονη τάση να μεταβληθεί η εθνικότητα των κατοίκων της περιοχής της Κορυτσάς. Πρέπει να σταματήσει αυτή η κατάχρηση, της αλλαγής ιθαγένειας. Πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την αλβανική καταγωγή μας», δήλωσε ο Spahiu.» [3]

Είναι φανερό πως το Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο της Αλβανίας, δεν δίνει δεκάρα για το αν ή όχι υπάρχουν μειονότητες, και αν ή όχι καταπατώνται τα διεθνώς κατοχυρωμένα δικαιώματά τους, και προσπαθεί να τα καλύψει με Δικαστικές Αποφάσεις. Μια απόφαση λοιπόν, κάποιων (πιασμένων ή όχι δικαστών) θα αποφασίσει για το αν κάποιοι είναι η όχι Έλληνες, στερώντας τους το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού.

Παραπονιούνται δε, ότι πρέπει να σταματήσει η κατάχρηση της αλλαγής ιθαγένειας, επειδή υπάρχει τάση να μεταβληθεί η εθνικότητα των κατοίκων της περιοχής της Κορυτσάς. Τάση η οποία σαφώς προκαλείται από τους ίδιους τους πολίτες, εν όψη του δημοψηφίσματος - το οποίο αποτελεί γι' αυτούς μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για να αποδείξουν ότι δεν είναι ούτε αισθάνονται Αλβανοί!

Με άλλα λόγια, ενώ φαίνεται πως υπάρχει τάση από τους πολίτες, στο να επιλέξουν για τον εαυτό τους την Ελληνική ιθαγένεια, το Αλβανικό Συμβούλιο της Δικαιοσύνης, αντί να επικροτήσει αυτή την προσπάθεια απόδοσης Δικαίου (ο καθένας να δηλώσει αυτό που αισθάνεται), κάνει δημόσιες δηλώσεις, απειλές και επικλήσεις για να εμποδίσει την απόδοση Δικαίου προς χάρη του Αλβανικού Έθνους!



----- §4 -----

Η σχετική απάντηση του Ελληνικού ΥΠΕΞ, δίνεται στην αναφορά [4].
Μέσα σε αυτή την απάντηση σημειώνω τις φράσεις κλειδιά, που δείχνουν ότι η Ελληνική κυβέρνηση παίρνει την θέση του Πρόξενου Οικονόμου και όχι του Πρέσβη Πάζιου.

- «θέλω να σας πω ότι αντιλαμβανόμαστε την ελληνική εθνική μειονότητα στην Αλβανία ως μία γέφυρα φιλίας των δύο λαών.», «Είναι σημαντικό και από την αλβανική πλευρά, η ελληνική εθνική μειονότητα να γίνεται αντιληπτή ως αυτή η γέφυρα φιλίας και συνεργασίας που σας είπα».

- «Ο πλήρης σεβασμός των δικαιωμάτων της [σσ. ελληνικής εθνικής μειονότητας] και η υλοποίηση των συναφών δεσμεύσεων και υποχρεώσεων της αλβανικής πλευράς συνιστούν βαρόμετρο των διμερών μας σχέσεων αλλά και κριτήριο για την ευρωπαϊκή πορεία της χώρας.»

- «Τα ζητήματα της ελληνικής εθνικής μειονότητας αντιμετωπίζονται από τη χώρα μας με σύγχρονους όρους προστασίας μειονοτικών δικαιωμάτων και με βάση τις σχετικές διεθνείς υποχρεώσεις και δεσμεύσεις της Αλβανίας, ιδίως στο πλαίσιο της ευρωπαϊκής της πορείας. Σε αυτές περιλαμβάνεται και ο σεβασμός και η προστασία των δικαιωμάτων της μειονότητας σε ολόκληρη την αλβανική επικράτεια και όχι αποκλειστικά, μόνο σε περιοχές που έχουν οριστεί ως «μειονοτικές ζώνες». »

- «Δε θα πρέπει να βρίσκουμε αφορμές να διογκώνουμε καταστάσεις προκειμένου να δημιουργούνται εντυπώσεις.»

Στο σημείο αυτό να αναφερθεί ότι σύμφωνα με το [1] διαβάζουμε στο τέλος:
«Σύμφωνα με το Υπουργείο Εξωτερικών ο Έλληνας Πρόξενος είχε τοποθετηθεί, δημόσια, κατά τον ίδιο τρόπο, και άλλες φορές.»

Είναι σαφές το πως θίγει το Ελληνικό ΥΠΕΞ, το γεγονός ότι ενώ τις άλλες φορές δεν υπήρξαν αντιδράσεις, αυτή την φορά διογκώθηκαν οι καταστάσεις από την Αλβανική για να δημιουργηθούν εντυπώσεις ενόψει εκλογών.

Σχετική καταδίκη κάνει και το κόμμα «Εθνική Ελληνική Μειονότητα για το Μέλλον» EEMM-MEGΑ [5].

----- §5 -----

Στο σημείο αυτό, κυκλοφορεί ένα άρθρο [6] με τίτλο «ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΣ SOS» το οποίο δημιουργεί σοβαρά ερωτηματικά ως προς την στάση της Κυβέρνησης. Χαρακτηριστική φράση:

«Η κυβέρνηση λοιπόν της χώρας μας προχώρησε σε μυστική συμφωνία με την αντίστοιχή της αλβανική, η οποία προβλέπει την «μη ανάμειξη» της Ελλάδας στα εσωτερικά θέματα της Αλβανίας στην υποθετική περίπτωση μελλοντικών ένοπλων συγκρούσεων επί αλβανικού εδάφους. Η δέσμευση αυτή έγινε στο πλέον υψηλό κυβερνητικό επίπεδο και θεωρείται οριστική.»

Μια λογική επεξήγηση, για το τι ρόλο παίζει η παραπάνω μυστική συμφωνία, δίνεται από το γεγονός: «Το δεύτερο σκέλος της ενημέρωσής μας εξηγεί πλήρως τα παραπάνω, αν ιδωθεί υπό το πρίσμα των επερχόμενων εξελίξεων στον αλβανικό νότο. Σύμφωνα μ’ αυτό, ο ελληνικός πληθυσμός που παραμένει εγκλωβισμένος στην αλβανική επικράτεια αναπόφευκτα θα τεθεί αντιμέτωπος με το εχθρικό κύμα των Κοσοβάρων που εισβάλλουν σιγά σιγά στην εν λόγω περιοχή.»


----- §6 -----

Μέσα σε όλα αυτά, και παρότι το Ελληνικό ΥΠΕΞ έχει πρακτικώς στηρίξει τη θέση του Προξένου, σκάει η είδηση ότι το ΥΠΕΞ τον απομάκρυνε [2] γιατί χρησιμοποίησε τον όρο «Βόρειος Ήπειρος». Ο όρος αυτός είναι υπαρκτός όρος και αναφέρεται στις σύγχρονες εγκυκλοπαίδειες με αρκετό υλικό στα Ελληνικά και στα Αγγλικά [7], και επομένως η χρήση του δεν αποτελεί λόγο για απομάκρυνση - εκτός κι αν η Κυβέρνηση έχει απαγορεύσει - μυστικά ως συνήθως - την χρήση του όρου αυτού, καθώς και την χρήση παράγωγων όρων όπως «Βορειοηπειρώτες».

----- §7 -----

Ακολουθεί η συνέντευξη του Προξένου κ. Οικονόμου στην αναφορά [8]. Κάποιες χαρακτηριστικές απαντήσεις του ακολουθούν εδώ:

- «Έκανα το καθήκον μου. Τίποτε παραπάνω. Και ούτε ανακαλώ, ούτε θα ανακαλέσω ποτέ τα όσα είπα για Έλληνες και Βόρειο Ήπειρο! Γι΄ αυτό και ανακλήθηκα στην Αθήνα! Είχα συνείδηση της αποστολής μου. Ήμουν στην Βόρειο Ήπειρο! Εάν ήμουν στην Καμπέρα ή κάπου αλλού, θα λειτουργούσα υπό άλλες συνθήκες. Αλλά ήμουν στη Βόρειο Ήπειρο»…

- «Να δώσουν το παρόν στην Απογραφή!  Είναι η τελευταία ευκαιρία που έχουν για να δηλώσουν την Ελληνικότητά τους και να απαιτήσουν τα δικαιώματά τους για τη Βόρειο Ήπειρο!
   Και όταν λέμε Βόρειο Ήπειρο, εννοούμε αυτό που περιγράφει το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας του 1914! Τίποτε περισσότερο, τίποτε λιγότερο. Δεν διεκδικούμε τα εδάφη, αλλά διεκδικούμε ανθρώπους και δικαιώματα. Και οι άνθρωποι εκεί είναι Έλληνες που καταπιέζονται από Αλβανούς και από Τσάμηδες…

   Η Απογραφή είναι πολύ σημαντική! Και χαίρομαι, γιατί τα λόγια μου έπιασαν τόπο στην Κορυτσά και σπεύδουν μαζικά οι Βορειοηπειρώτες να δηλώσουν την Ελληνικότητά τους και να εγγραφούν στην Ομόνοια! Για μένα αυτός ήταν ο στόχος! Και οι περισσότεροι από αυτούς τους Έλληνες της Κορυτσάς, το 80%, είναι Βλαχόφωνοι!
   Αντιλαμβάνεστε λοιπόν πόσο σημαντικό είναι αυτό που επετεύχθη, τόσο που ανησύχησε ιδιαίτερα τους Αλβανούς, που διαμαρτυρήθηκαν, με αποτέλεσμα να ανακληθώ στην Αθήνα»….

«Προσωπικές μου απόψεις; Δεν είναι λοιπόν για τον Πρέσβη αυτοί εκεί οι άνθρωποι Έλληνες; Δεν είναι Βόρεια Ήπειρος; Είναι προσωπικές απόψεις αυτά; Γιατί δεν μιλάει; Κάθε τόσο καίνε την ελληνική σημαία κάτω από την Πρεσβεία και δεν μιλάει! Γιατί;»!

----- §8 -----

Η τελευταία μέχρι τώρα πληροφορία είναι η σχετική κατάθεση ερώτησης στη βουλή για το περιστατικό από τον κ. Κοραντή [9]. Το μείζον ερώτημα στην ανακοίνωση, που αποκομίζουμε όλοι μας είναι το εξής:
«Το ερώτημα όμως είναι  σε τι διαφωνεί η Ελληνική Κυβέρνηση με τα λεχθέντα από τον κ. Καμαρινό [σσ. Πρόξενος Οικονόμου-Καμαρινός]. Μήπως θεωρεί ότι οι Κορυτσαίοι δεν είναι Έλληνες; Μήπως θεωρεί ότι οι Βορειοηπειρώτες δεν πρέπει να έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα του εθνικού αυτοπροσδιορισμού στην επικείμενη απογραφή στην Αλβανία;»

Η ανάκληση του κ. Οικονόμου για τα όσα είπε, όταν η στάση του Ελληνικού ΥΠΕΞ ήταν μη καταδίκασή της (με διπλωματικό τρόπο - βλ. §4), εγείρει ερωτηματικά για το αν η Κυβέρνηση κοροϊδεύει (ως συνήθως) τους Έλληνες πολίτες και δη μάλιστα τους Βορειοηπειρώτες και αν όντως έχει προβεί σε μυστικές συμφωνίες με την Αλβανία ως αναφέρεται στην παράγραφο §5.

Αναφορές:
[1]. Πρόξενε Οικονόμου προχώρα, οι Έλληνες πατριώτες είμαστε μαζί σου! 
[2]. Το ΥΠΕΞ απομάκρυνε τον Θ. Οικονόμου από το Ελληνικό Προξενείο Κορυτσάς, γιατί χρησιμοποίησε τον όρο Βόρειο Ήπειρο!!!
[3]. Οι Αλβανοί δείχνουν να φοβούνται την απογραφή, εμείς τι θα κάνουμε; 
[4]. Η τοποθέτηση του εκπροσώπου του Ελληνικού ΥΠΕΞ Γρ. Δελαβέκουρα για τις δηλώσεις του Προξένου στην Κορυτσά 
[5]. Το Κόμμα των Ελλήνων καταδικάζει τις έκνομες παρεμβάσεις του Αντιπροέδρου του Ανωτάτου Συμβουλίου Δικαιοσύνης
[6]. ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΣ SOS
[7]. Wiki Βόρεια Ήπειρος Ελληνικά / Αγγλικά.
[8]. Πρώτη συνέντευξη του Πρόξενου Κορυτσάς μετά την ανάκληση του από το ΥΠΕΞ 
[9]. Ερώτηση Βουλευτή ΛΑΟΣ Ιωάννη Κοραντή περί ανάκλησης Γ. Προξένου Κορυτσάς

17 Φεβ 2011

[Απόψεις]: Ηθική και Αξιοπρέπεια στα (mega-)«παπαγαλάκια»; Μηδέν!

Διαβάζοντας το άρθρο του Χ. Παναγιωτόπουλου από το http://eglimatikotita.blogspot.com/2011/02/mega-bisexual.html έπεσα από τα σύννεφα!... Έχω την εντύπωση πως οι κύριοι αυτού του τύπου, οι οποίοι δεν είναι επιστήμονες ιστορικοί ή μάλλον ούτε καν επιστήμονες γενικότερα, νομίζουν πως Επιστήμη, σημαίνει Ανοίγω Κουβέντα (με όποιους με βολεύει) on-air, για να βγάλω επιστημονική εργασία / πόρισμα. Δεν ντρέπονται λιγάκι;

Διαβάζω την κατάπτυστη θέση του:

«Χάθηκε η μπάλα και μαζί η ευκαιρία να ανοίξει μια ουσιαστική κουβέντα για το κορυφαίο γεγονός του απελευθερωτικού αγώνα, που θα πήγαινε πιο πέρα από το αν ο Κολοκοτρώνης ή ο Καραϊσκάκης ήταν bisexual.Διότι στο τέλος τέλος ποιον κόφτει όλο αυτό, ρε παιδιά;»

Κατ' αντιστοιχία αναρωτιέμαι:

Άραγε, χάνεται η μπάλα και μαζί η ευκαιρία να ανοίξουμε μια ουσιαστική κουβέντα για το κορυφαίο γεγονός του απελευθερωτικού αγώνα, που θα πήγαινε πιο πέρα από το αν Π.Χ. κοσμήσουμε τον κ. Χρήστο Παναγιωτόπουλο με όλα τα προσβλητικά χαρακτηριστικά που υπάρχουν: αλήτη, καθίκι, προβοκάτορα, ανθέλληνα, ραγιά γλύφτη, πουλημένο, προδότη, παιδεραστή, ανώμαλο, άρρωστο κτλ κτλ..

Πρακτικώς δεν χάνεται η μπάλα, αλλά το tv-show εστιάζει στα κοσμήματα αυτά τα οποία εμφανίζονται και παραμένουν μέχρι κάποια στιγμή στο κοντινό η μακρινό μέλλον να αποδειχτούν επίσημα πως δεν είναι αλήθεια (αν δεν είναι). Και όσο το tv-show εστιάζει σε αυτά τα κοσμήματα, τόσο διχάζεται η κοινή γνώμη για το αν ισχύουν ή όχι, παρότι είναι άσχετα με το θέμα.

Ποιός λοιπόν είναι ο λόγος να προσβάλλεις κάποιον, και μάλιστα όχι κάποιον τυχαίο αλλά ένα σύμβολο ενός λαού και άρα ολόκληρο το λαό, μόνο και μόνο για να ανοίξεις κουβέντα;

Σε αυτές τις περιπτώσεις, η προσβολή νεκρών δεν αποτελεί αδίκημα και ανήθικη στάση;..

Θα έπρεπε πραγματικά να ντρέπονται όλοι αυτοί, που προσβάλλουν και συκοφαντούν οτιδήποτε ιερό και όσιο, νεκρούς και Προσωπικότητες,  έτσι για να ανοίξουν κουβέντα, στο όνομα της επιστήμης, λες και αυτοί, ή και ο καθένας μας από αυτούς που τους παρακολουθούν, είναι οι επιστήμονες / ειδήμονες ιστορικοί που κάνουν την ιστορική έρευνα δια ΜΜΕ και δια του μικροφώνου!

Το πρώτο που θα έπρεπε να κάνει ο κ. Παναγιωτόπουλος, θα ήταν να καταδικάσει την πράξη προσβολής νεκρού και προσβολής της μνήμης του, και όχι να μας λέει εμμέσως «και τι έγινε αν προσβλήθηκε αυτός - ποιόν κόφτει το θέμα αυτό, το θέμα είναι άλλο»!.. Αλλά η Ηθική και η Αξιοπρέπεια, απέναντι μάλιστα σε ολόκληρους ήρωες είναι φαίνεται κάτι που λείπει από τα συνήθη «παπαγαλάκια»...

Για να γίνω λίγο πιο ξεκάθαρος. Η φράση: «Διότι στο τέλος τέλος ποιον κόφτει όλο αυτό, ρε παιδιά;» καθιστά φανερό το γεγονός, πως ο κύριος αυτός, δεν νοιάζεται καν για το αν προσβάλλεται ο εκάστοτε άνθρωπος και η τιμή του - και μάλιστα ως νεκρός ήρωας ενός έθνους, υποβιβάζοντας σαφώς την αξία του ήρωα, αλλά νοιάζεται για το ότι η συζήτηση (ο ντόρος δηλαδή που αποφέρει τηλεθέαση, γιατί όπως έγραψα, κανείς τους δεν είναι επιστήμονας, και σοβαρές συζητήσεις για τέτοια θέματα αφορούν μόνο τους ιστορικούς) αποπροσανατολήστικε από μια σάχλα.

Είναι πραγματικά εξωφρενικό να ακούς από κάποιον δη μάλιστα δημοσιογράφο, να λέει πως το θέμα είναι ο αποπροσανατολισμός από το κους-κους (όπου καθένας θα εκθειάσει τα στοιχεία του, χωρίς βέβαια σαφείς κανόνες (χρόνου/προσώπων κτλ), και ας αποφασίσει ο εκάστοτε τηλεθεατής την ιστορία - δηλαδή μια τρύπα στο νερό μεγάλης δημοσιότητας/χρήματος/κέρδους η οποία θα προέρχεται από την αγανάκτηση και τις διαφωνίες των πολιτών) και όχι το αν προσβάλλεται ή όχι η τιμή ενός νεκρού ήρωα και ενός ολόκληρου έθνους, «γιατί στο κάτω κάτω ποιός χέστ.. ε, νοιάστηκε γι' αυτό»!...

Συγχαρητήρια για τους Δημοσιογράφους μας λοιπόν, που έχουν μπερδέψει την Επιστήμη, με το κους κους και τα τηλεοπτικά κέρδη, με έμμεσο και ρεαλιστικό στόχο το να αποδομήσουν όσα πράγματα τους ενοχλούν προκαλώντας σύγχυση! Συγχαρητήρια επίσης στους Δημοσιογράφους, πού γουστάρουν τις τηλεδίκες, είτε την τηλεπιστήμη, στο όνομα της ακροαματικότητας!.. Αναδεικνύουν το δρόμο-κατήφορο που έχει πάρει η δημοσιογραφία!

16 Φεβ 2011

[Βίντεο]: Δεν πληρώνω - Αριστερά και Παραλογισμός

Δείτε το βίντεο να καταλάβετε πόσο ΑΚΡΑΙΑ ΚΑΙ ΗΛΙΘΙΩΣ σκέφτονται οι Αριστεροί (είτε των άκρων είτε του κέντρου)!




10 Φεβ 2011

[Απόψεις]: Gay Parades: Η προσβολή των Πολιτισμών των κρατών δεν είναι Δικαίωμα Έκφρασης.

Βλέποντας το παρακάτω βίντεο, οφείλω να ομολογήσω πως ο κ. Βελόπουλος, για εμένα τουλάχιστον, δεν έπεισε για το δίκαιόν του, γιατί ίσως, προσπάθησε να εκφραστεί συναισθηματικά έναντι αυτών που μόνο συναισθηματικά κατα κύριο λόγο σκέφτονται. Πιστεύω οποιαδήποτε προσέγγιση σε τέτοια θέματα, πρέπει να γίνεται πάντα βασιζόμενη σε νομικές - και άρα μη συναισθηματικά.απροσδιόριστες - βάσεις.
 


Εγώ είμαι κατά των Gay Parade, όπως είμαι κατά των Bourga-"Parages", προσευχές μουσουλμάνων στους δρόμους, αυτομαστιγώματα, κλειτοριδοτομή, κακοποίηση ζώων, διατροφή με νεκρά έμβρυα και άλλες εκδηλώσεις/εκφάνσεις που αποτελούν στοιχειά διαφορετικών πολιτισμών από τον δικό μας. Το θέμα ως αναφέρεται έχει δύο διαδοχικά βήματα κατανόησης:

1. Πρέπει να σεβόμαστε τον εκάστοτε Πολιτισμό της χώρας στην οποία βρισκόμαστε, και να προσπαθούμε να μην τον προσβάλλουμε, ακόμα και σε περιπτώσεις που ο δικός μας Πολιτισμός (ήθη, έθιμα, αξίες, τρόπος αντιμετώπισης φυσικών και πνευματικών προβλημάτων) έρχεται σε ρήξη με τον Πολιτισμό της χώρας που βρισκόμαστε;


Όπως φυσικά έχει ο καθένας το δικαίωμα της ελευθερίας λόγου και έκφρασης, αλλά δεν νομιμοποιείται να υβρίζει, συκοφαντεί, και να προσβάλλει με τα λόγια ή τις εκφράσεις του τρίτους, έτσι και ο κάθε ένας που έχει διαφορετικές Πολιτισμικές ανάγκες, έχει το δικαίωμα να της αναφέρει ή να τις εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υβρίζει, συκοφαντεί, προσβάλλει τον Πολιτισμό που επικρατεί στην κοινωνία στην οποία τουλάχιστον τις εκφράζει.


Συμφωνούμε σε αυτό;.. Νομίζω είναι το αυτονόητο και όποιος διαφωνεί είναι .. ή τρελός ή Φασίστας που θέλει να συκοφαντίσει/προκαλέσει/εξυβρίσει ολόκληρες μάλιστα κοινωνίες!!

Το ερώτημα που μένει να απαντηθεί, για να καταλήξει κάποιος στο αν οι Gay Parade είναι αποδεκτές ή όχι από τον Πολιτισμό μας, και επομένως αν έχει το δικαίωμα να τις κάνει ελεύθερα, ή αν με το να τις διοργανώνει προσβάλλει τον Ελληνικό Πολιτισμό, είναι το ποιά στάση κρατά ο Ελληνικός Πολιτισμός ως προς τους Gay.

2. Ποιός είναι ο Πολιτισμός της Ελλάδος, απέναντι στο θέμα των Ομοφυλόφιλων;

α. Όπως λέει ο κ. Βελόπουλος στο Βίντεο, ο Χριστιανισμός έχει κάποιες (Πολιτιστικές - Αξίες, Ήθη κτλ) Νόρμες, και αυτό το αντιλαμβανόμαστε όλοι και δεν χωράει αμφισβήτηση (τουλάχιστον από τους λογικούς ανθρώπους).

β. Σύμφωνα με τον Νόμο, και μάλιστα το ίδιο το Σύνταγμα της Ελλάδος (το οποίο είναι πάνω και από τις Ευρωπαϊκες νομοθεσίες αν δεν κάνω λάθος), στο Τμήμα Β, άρθρο 3, παράγραφος 1, ορίζεται ως «Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού...».

Ο όρος «επικρατούσα θρησκεία» δεν μπαίνει με την έννοια του πληθυσμιακού μεγέθους - πως δηλαδή η πλειοψηφία των πολιτών είναι Χριστιανοί κατ' ανάγκη (κάτι που ισχύει) - αλλά κυρίως με την έννοια, πως η επικρατούσα θρησκεία, είναι αυτή που πρεσβεύει, όσο αναφέρεται στο Σύνταγμα, τα Ελληνικά ήθη και έθιμα σε ότι αυτά αφορούν το θρησκευτικό τουλάχιστον κομμάτι, και επομένως αυτά τα ήθη και έθιμα πρέπει να είναι Σεβαστά από όλους τους πολίτες του Ελληνικού Κράτους. Σεβαστά, όχι κατ' ανάγκη αποδεκτά.

Η Χριστιανική θρησκεία, ως γνωρίζουμε έχει νόρμες ηθών, ένα εκ των οποίων είναι η μη αναγνώριση των ομοφυλόφιλων, η πιο σωστά, η θρησκευτική καταδίκη των ομοφυλοφιλικών. Ο Πολιτισμός της Ελλάδος δηλαδή, βάση του Ελληνικού Συντάγματος, ορίζεται από τις Χριστιανικές θρησκευτικές νόρμες ηθών (πεποιθήσεων) σε ότι αφορά αυτό το κομμάτι.

Ο Πολιτισμός της Ελλάδος δηλαδή, είναι βάση Συντάγματος, κατά των ομοφυλόφιλων.
Μέσα σε αυτό το Πολιτισμό, και επειδή μιλάμε πάντα για Πολιτισμό και όχι Νόμο, όλοι μας αποδεχόμαστε το Πολιτισμικό αξίωμα, πως ο καθένας μπορεί να κάνει ότι θέλει στο κρεβάτι του, κάτι που είναι επίσης συμβατό Πολιτισμικά με τις νόρμες της θρησκεία μας, αφού αυτή δεν επιβάλλει τον Χριστιανισμό με το ζόρι!

Το να είναι λοιπόν κάποιος ομοφυλόφιλος λοιπόν, δεν είναι καταδικαστέο σύμφωνα με τον Επίσημο Συνταγματικό Πολιτισμό που πηγάζει από το Ελληνικό Σύνταγμα και την αναφορά του στην θρησκεία (η οποία αποτελεί Πολιτισμικό παράγοντα).

Το να κάνει όμως δημοσίως Gay parades ή άλλες πράξεις, οι οποίες συλλογικά προσβάλλουν τα ήθη του Ελληνικού Χριστιανικού (κατά Συντάγματος!) Πολιτισμού μας, τα οποία καθορίζονται από την επικρατούσα θρησκεία μας, είναι αν όχι απαράδεκτο, τουλάχιστον ΠΑΡΑΝΟΜΟ, όπως παράνομη είναι και η κάθε είδους έκφραση η οποία προσβάλλει κάποιον τρίτο.

Έτσι αποδομούνται Νομικά και λογικά, τα επιχειρήματα των ομοφιλόφυλων στο συγκεκριμένο ζήτημα, αφού λόγο θρησκείας και Συντάγματος είναι σαφής η θέση του Πολιτισμού μας στο συγκεκριμένο θέμα.

---

Το τελικό συμπέρασμα που βγαίνει είναι ότι οι ομοφυλόφιλοι οι οποίοι συμμετέχουν σε τέτοιες προσβλητικές παρελάσεις, προσβάλλουν τον Ελληνικό Πολιτισμό μας ως αυτός καθορίζεται βάση του Ανώτερου νόμου - του Ελληνικού Συντάγματος - με την διασύνδεση που κάνει με την Ορθόδοξη Χριστιανική μας θρησκεία και συνεπώς των Πολιτισμικών νορμών της.

Τέλος, αν δεν σταματήσουμε τους ομοφυλόφιλους, που ΝΟΜΙΜΩΣ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ έρχονται σε αντίθεση με τον Πολιτισμό μας, στο να προσβάλλουν τον Ελληνικό Χριστιανικό Πολιτισμό μας στο όνομα του Δικαιώματος έκφρασης, τότε θα πρέπει να δεχτούμε ίσως κάποια μέρα, και διαδηλώσεις/παρελάσεις ανθρώπων που τρέφονται με νεκρά έμβρυα, ή που θέλουν να γίνεται κλειτοριδοτομή ή που θέλουν να φοράνε μπούργκα, επειδή έτσι είναι ο δικός τους Πολιτισμός!

Αν, με άλλα λόγια, δεν σταματήσουμε (νομικά!) την προκλητική επίθεση και προσβολή του κατά συντάγματος Πολιτισμού μας στο σημείο που αφορά την ομοφυλοφιλία, από τον Πολιτισμό των gay, τότε αναρωτιέμαι αν θα νομιμοποιούμαστε ηθικά να σταματήσουμε και τις προκλητικές επιθέσεις και προσβολές του Ελληνικού Πολιτισμού μας από άλλους Πολιτισμούς με στοιχεία πολύ αντίθετα με τον δικό μας Πολιτισμό, τα οποία όμως δεν αναγράφονται ρητώς σε Νόρμες, όπως αναγράφεται η ομοφυλοφιλία στις νόρμες της εκκλησίας μας και της Επικρατούς Θρησκείας μας.

Την επόμενη φορά που θα διοργανωθεί gay parade, ή θα ζητηθεί να γίνει gay γάμος, θα πρέπει να κατατεθεί αγωγή για προσβολή του επίσημου Ελληνικού Πολιτισμού ο οποίος επιβάλλεται να είναι σεβαστός απ' όλους (και συνεπώς ένας αντίθετος πολιτισμός-ήθος δεν είναι ανεκτός για δημόσια προβολή, στο κρεβάτι του ο καθένας μπορεί να κάνει ότι θέλει), ως αυτού ο χαρακτήρας στο θέμα των gay ορίζεται από την σύνδεση που κάνει το Ελληνικό Σύνταγμα με την αντίστοιχη νόρμα της Χριστιανικής Εκκλησίας.


---

Ανανέωση:
Παρότι δεν έχει σχέση με το σήμερα, βάζω μια φωτογραφία/κείμενο για κάποιους οι οποίοι με προσβλητικό και αγενές τρόπο προσπαθούν να μας πείσουν ότι οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν ομοφυλόφιλοι, και ασπάζονται τον Ελληνισμό εκείνης της εποχής, επειδή εκεί η ομοφυλοφιλία ήταν κατ' αυτούς «τρόπος ζωής»...



9 Φεβ 2011

[Κίνηση]: E-mail στον κ. Παπαδάκη: Κάποιες απόψεις για το κίνημα «Δεν πληρώνω».

Το παρακάτω e-mail το έστειλα στο «Καλημέρα Ελλάδα» του κύριου Παπαδάκη, και αφορά τα όσα άκουσα περί του κινήματος «Δεν πληρώνω», καθώς έτυχε σήμερα να δω μέρος της εκπομπής.

--------

Καλημέρα κ. Παπαδάκη.

Σήμερα, είδα στην εκπομπή σας, κάνατε αναφορά στο κίνημα «Δεν πληρώνω». Σας στέλνω το e-mail για να σας εκφράσω κάποιες απορίες επί του συγκεκριμένου θέματος, το οποίο όπως και εσείς διαδίδετε μέσω της τηλεόρασης γίνεται ολοένα και πιο μαζικό.

Η πρώτη μου ερώτηση, αφορά τους δύο κύριους που είχατε στο Πάνελ σας σήμερα 9/2/2011 (ο ένας Δάσκαλος με κασκόλ). Οι κύριοι αυτοί, πόσα χρήματα πληρώνουν το μήνα για διόδια - για να πάνε καθαρά στην δουλειά τους (και όχι για άλλους προαιρετικούς λόγους, όπως π.χ. για να ψυχαγωγηθούν κτλ);

Δεύτερον, απ' ότι κατάλαβα το κίνημα «Δεν πληρώνω» απευθύνεται σε όλους τους πολίτες, χρησιμοποιώντας ως παραδείγματα μεμονωμένα περιστατικά πολιτών (πολύ χαμηλό ποσοστό έναντι όλων των οδηγών της Ελλάδος) που χρειάζονται 150 και βάλε ευρώ το μήνα για τις βασικές τους υποχρεώσεις, σε διόδια.

Εγώ προσωπικά, στα διόδια πληρώνω περίπου 20-60 ευρώ το χρόνο, λόγο των δικών μου αναγκών. Αφού το κίνημα «Δεν πληρώνω» απευθύνεται σε όλους τους πολίτες και καλεί όλους τους πολίτες να συμμετέχουν - ως αντίδραση - εγώ και ο κάθε σαν και εμένα, νομιμοποιείται από το κίνημα «Δεν πληρώνω» στο να μην καταβάλουμε διόδια, παρότι τα ελάχιστα χρήματα που καταβάλλουμε, απαιτούνται να καταβληθούν ώστε αύριο, και εμείς οι νεότεροι αλλά και εσείς να έχουμε επιλογή του δρόμου που θα πάρουμε, σε αντίθεση με το σήμερα που δεν υπάρχουν επιλογές, ως εσείς ο ίδιος αναδείξατε το γεγονός.

Το κίνημα δεν πληρώνω λοιπόν, που αφορά καθαρά μεμονωμένες και άδικες περιπτώσεις, δραστηριοποιείται και παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να ασκεί την λογική του καθολικά, προσπαθώντας να πείσει τον κάθε πολίτη, ανεξαρτήτως του πόσα πληρώνει στα διόδια και ανεξαρτήτως του αν έχει ή όχι πραγματικό πρόβλημα με αυτό το θέμα, να μην πληρώνει.

Και μόνο αυτό, το γεγονός δηλαδή ότι το κίνημα «Δεν πληρώνω» δεν εστιάζει στις μεμονωμένες περιπτώσεις σοβαρών προβλημάτων/αδικιών που χρησιμοποιεί ως παράδειγμα, προκειμένου να τις επιλύσει, αλλά εστιάζει σε ένα καθολικό επίπεδο και απευθύνεται σε όλους καλώντας τους να συμμετέχουν, είτε έχουν είτε όχι πρόβλημα, θα έπρεπε να μας προβληματίζει όλους.

Δεν αναφέρομαι φυσικά και ούτε θα μπω, στο αυτονόητο ιδεολογικό ζήτημα του όλου θέματος, όπου πρακτικώς το κίνημα «Δεν πληρώνω» αποτελεί μια επίσημη συμμορία (κύκλωμα παρανόμων πράξεων) - τουλάχιστον στις περιπτώσεις που νομικά απαγορεύεται να μην πληρώσει κάποιος (θα μπορούσα να το αναλύσω σε πολλές σελίδες, αλλά είναι κάτι αυτονόητο για τους λογικούς ανθρώπους).

Μένω στο πρακτικό θέμα.

Αν το κίνημα «Δεν πληρώνω» νοιάζεται:

α. Για εκείνους που λόγο συγκυριών, αδικούνται από τα διόδια ή τα ΜΜΜ.
β. Για να έχουμε καλύτερους δρόμους αύριο (αν δεν πληρώσουμε αυτονόητο είναι πως δεν θα έχουμε καλύτερους δρόμους. Αν πληρώσουμε μπορεί να έχουμε ή καλύτερους δρόμους, ή να τα φαν καλύτεροι κλέφτες - αν τιμωρήσουμε τους κλέφτες (χωρίς να γίνουμε εμείς οι ίδιοι κλέφτες!) και πληρώσουμε θα έχουμε καλύτερους δρόμους).
γ. Για την εφαρμογή της Νομιμότητας, και την ύπαρξη βασικών κανόνων (Νόμων) στην κοινωνία μας και όχι για την εφαρμογή του Νόμου του Ισχυρού (είτε ισχυρός είναι η Κυβέρνηση, είτε ο Ελληνικός όχλος, είτε κάποιες πολιτικές ακραίες παρατάξεις, είτε οι καλύτεροι δημαγωγοί, είτε κάποιος ο οποίος μπορεί να εκβιάζει κτλ), που πρακτικώς συμβαδίζει με την κατάλυση του κράτους και την εισαγωγή της Αναρχίας.

Τότε θα πρέπει:

1. Να ξεκαθαρίσει, υπό ποιές προϋποθέσεις δικαιολογείται ΚΑΤ' ΑΥΤΟ κάποιος να μην πληρώνει και να ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ όποιον μπαίνει στο κίνημα αυτό χωρίς να πληρεί τις προϋποθέσεις, ώστε το ίδιο να μην γίνεται όργανο Τζαμπατζήδων όπως το αποκαλούν.

2. Εφόσον αποφασίσει ποιά ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ άτομα στηρίζει - επειδή αδικούνται σε σχέση πάντα με όλους εμάς τους υπόλοιπους - θα μπορούσε αντί να παρανομήσει (μιλώντας πάντα μόνο για τις περιπτώσεις όπου ο Νόμος σε υποχρεώνει να πληρώσεις), να κάνει έκκληση στην ανθρωπιά μας και να ανοίξει ένα προσωρινό ταμείο για να στηρίξει αυτούς τους πολίτες.

3. Να απαιτήσει, χρησιμοποιώντας επίσημα τα στοιχεία όσων βοηθήσουν τους πολίτες (σαν μορφή συλλογής υπογραφών) , το κράτος/εταιρίες να πάρει μέτρα για αυτές τις περιπτώσεις και να βγάλει ειδικές κάρτες (π.χ. προπληρωμών) οι οποίες όσο περισσότερες φορές χρησιμοποιούνται σε έναν μήνα, τόσο μεγαλύτερη έκπτωση θα έχουν. Έτσι ο πολίτης που δίνει αναγκαστικά 150 ευρώ το μήνα λόγο καθημερινής χρήσης, θα ήταν δικαιότερο να πληρώνει μόλις 30 ή 40 ευρώ, όταν οι άλλοι που χρησιμοποιούν μια ή δύο φορές το μήνα έναν δρόμο, πληρώνουν 10.

Για το βήμα 3, ήδη γνωρίζουμε όσοι περνάμε από διόδια, ότι υπάρχουν κάρτες.
Σε άρθρα στο διαδίκτυο διαπιστώνει ο καθένας ότι υπάρχουν κάρτες και έχουν χρησιμοποιηθεί στο παρελθόν τέτοιες κάρτες και στην Ελλάδα όπου διευκολύνουν και οικονομικά αλλά και σε επίπεδο διαχείρισης της κυκλοφορίας (ταχύτητες πληρωμές χωρίς stop) ειδικές κατηγορίες πολιτών.

Σε κάθε περίπτωση, σας καλώ να αναρωτηθείτε γιατί το κίνημα «Δεν πληρώνω» που μάλιστα έχει στις κυριότερες τάξεις του (εκπροσώπους απ' ότι είδα) εκπαιδευτικούς, που διαμορφώνουν τον χαρακτήρα των παιδιών μας και αυριανών πολιτών αυτής της χώρας, δεν αντιμετωπίζει το πρόβλημα στην πραγματική του βάση και υπόσταση, εξετάζοντας πλήρως τις ειδικές περιπτώσεις αδικίας που δημιουργούνται - και τις οποίες δεν χάνει την ευκαιρία να τις προβάλλει ως παράδειγμα - αλλά αντ' αυτού, ενώ το ζήτημα είναι πολύ λεπτό καθώς με λάθος αντιδράσεις δύναται να καταλύει τον ίδιο τον κρατικό μηχανισμό και συνεπώς να θέτει σε κίνδυνο το Ελληνικό κράτος (εμάς, την κοινωνία μας και όχι την Κυβέρνηση), το γενικεύει χωρίς δικλείδες ασφαλείας και χωρίς περιορισμούς, ωθώντας με μια ορθή δικαιολογία που όμως αφορά λίγους, τους πολλούς στην παρανομία και στην αυτοδικία.

Σαν Έλληνας πολίτης αυτής της δύσμοιρης χώρας, όταν κρίνω όπου κάπου υπάρχει αδικία, είμαι πρόθυμος να δουλέψω ακόμα περισσότερο και να προσφέρω ότι μπορώ για να αρθεί η αδικία. Δεν είμαι πρόθυμος όμως να κλέψω, για να αναγκάσω/εκβιάσω την Πολιτεία, υπό τον εκφοβισμό της κατάρρευσης να μου παραχωρήσει ότι ζητάω, γιατί έτσι ηθικά νομιμοποιώ και κάθε άλλον να κάνει τα ίδια για να με εκβιάσει στο να κάνω ότι ζητάει και αυτός από μένα.

Πέρα λοιπόν από το Κρατικό και Πολιτικό σκέλος που έχει το ζήτημα αυτό, το οποίο πρέπει να λυθεί γρήγορα και πρέπει όλοι να πιέσουμε, όποιος πραγματικά ενδιαφέρεται για τους συμπολίτες μας, και όχι για να ανατρέψει το Κράτος και τους Νόμους μας εκμεταλλευόμενος την αγανάκτηση που προκαλεί η αδικία, ας κάνει ένα κίνημα καταγραφής όσων αδικούνται και ας ανοίξει έναν λογαριασμό όπου ο κάθε πολίτης θα στηρίζει τον αδικημένο προσωρινά με ότι οβολό μπορεί να έχει. Κάθε πολίτης που επωνύμως θα καταβάλλει χρήματα για να στηρίξει όσους αποδεδειγμένα (και καλόπιστα) αδικούνται, θα προσυπογράφει αυτόματα και την απαίτησή του για την διόρθωση αυτής της αδικίας, τουλάχιστον με τον απλούστερο και γρηγορότερο τρόπο - την κυκλοφορία καρτών πληρωμής.

Βέβαια αναρωτιέμαι πόσοι πολίτες θα τρέξουν να βοηθήσουν οικονομικά όσους αδικούνται, σε αντίθεση με εκείνους που τρέχουν να μπουν στο κίνημα για να μην πληρώσουν, έστω κι ας μην αδικούνται (σε σχέση πάντα με όλους τους άλλους Έλληνες); Δυστυχώς, η εκτίμησή μου, μπορεί να κάνω και λάθος, είναι πως οι Τζαμπατζίδες που αξιοποιούν το κίνημα «Δεν πληρώνω» (το οποίο δεν κάνει τίποτα για να προστατευθεί από αυτούς και να εξυπηρετήσει καθαρά - έστω και λανθασμένα κατ' εμέ - τον αξιοπρόσεχτο σκοπό του!) είναι πολύ περισσότεροι από αυτούς που θα είναι πρόθυμοι να κοπιάσουν λίγο περισσότερο για το δίκιο των συνανθρώπων τους.

Όσο αφορά λοιπόν την δικαιολογία του κινήματος «Δεν πληρώνω», πως κινητοποιούνται ΕΤΣΙ (και όχι πιο οργανωμένα, πιο νόμιμα, πιο σωστά) επειδή κάποιοι συνάνθρωποι τους έχουν πρόβλημα, καθίσταται νομίζω σαφές, πως αυτή η δικαιολογία είναι απλά δικαιολογία για να καλύψει κάτι άλλο πολύ μεγαλύτερο, πίσω από την παρακίνηση, καθοδήγηση και τον εθισμό του κόσμου στο να παρανομήσει.

Η άλλη δικαιολογία επίσης, πως είναι ακριβά τα διόδια (ή τα ΜΜΕΜ) και δεν πληρώνουμε, νομίζω κάθε σοβαρός άνθρωπος καταλαβαίνει πως είναι τελείως γενική και αόριστη, αφού για να υπάρξει τέτοια δικαιολογία θα πρέπει να καθοριστούν κάποια όρια, όπως το τι θεωρείται ακριβό σε σχέση με το που βρίσκεται και το ποιούς αφορά. Γιατί με αυτή την λογική ο καθένας μπορεί να βαπτίσει ακριβό ότι θέλει και να αυτονομιμοποιηθεί στο να μην το πληρώνει, δηλαδή στο να το κλέβει. Και επειδή ζούμε στην εποχή, όπου τα πάντα είναι ακριβά και κυρίως τα βασικά αγαθά, αναρωτιέμαι μήπως για τους διοργανωτές του «Δεν πληρώνω», δικαιούμαστε να ψωνίζουμε και χωρίς να πληρώνουμε, επειδή θεωρούμε τα ψώνια μας ακριβά. Και επειδή κάποιοι άνθρωποι δεν έχουν να φάνε, να πηγαίνω και εγώ και εσείς στο σούπερ μάρκετ, να ψωνίζουμε και να μην πληρώνουμε, για να πιέσουμε την Κυβέρνηση να νομοθετήσει για να ρίξει τις τιμές;.. Ή μήπως να το κάνουμε για μερικές μέρες/βδομάδες έστω και συμβολικά;..

Θα ήθελα την γνώμη σας πάνω στην τοποθέτησή μου, η αν όχι την γνώμη σας, αφού καταλαβαίνω πως έχετε πολλές υποχρεώσεις για να απαντάτε τον κάθε πολίτη που θέλει να εκφραστεί δια μέσω εσάς, τουλάχιστον αν θεωρείτε ορθό το σκεπτικό μου, να το θέσετε προς συζήτηση σε μια ζωντανή σας εκπομπή..

Με εκτίμηση,
ανώνυμος blogger και Έλληνας πολίτης,
area51gr

7 Φεβ 2011

[Απόψεις]: Έλα και εσύ στη συμμορία «Δεν πληρώνω»...

Επί χρόνια, που δεν ασχολιόμουν με πολιτικές ιδεολογίες, άκουγα το κλισέ, πως η Αριστερά αποτελεί την ιδεολογία της Προόδου, και πως η Δεξιά αποτελείται από συντηρητικούς... Αυτό που διαπιστώνω καθημερινά, είναι το γεγονός πως η Αριστερά είναι η ιδεολογία της Υποκρισίας, του Ψεύδους, της Ανομίας, του Εγωισμού και κυρίως είναι η ιδεολογία του Σκοτεινού Παρελθόντος και όχι του Λαμπρού Μέλλοντος.

Στην εφημερίδα «Αυγή» η οποία στο internet έχει την επεξήγηση:
«Η Αυγή online - Η Εφημερίδα της Αριστεράς στο Διαδίκτυο»
υπάρχει ένα άρθρο το οποίο μιλάει για το κίνημα «Δεν πληρώνω».

Το άρθρο αυτό, εξυμνεί την ανυπακοή στους νόμους - και συνεπώς την κατάλυση του κράτους μας, φέρνοντας ως δικαιολογία το γεγονός πως η κυβέρνηση δεν μπορεί να απαιτεί την εφαρμογή του νόμου από τους πολίτες, αφού η ίδια δεν τους εφαρμόζει αρκετά συχνά.

Η δήθεν προοδευτική αριστερά, δεν μπορεί να δει το όλο θέμα και το πως η μη εφαρμογή των νόμων επηρεάζει και καταστρέφει την κοινωνία μας, νομιμοποιώντας απόλυτα το Μεσαιωνικό «Δίκαιον του Ισχυροτέρου», και στέκεται καθαρά σε ένα «παιχνίδι πολέμου», ανάμεσα σε αυτούς και την (εκάστοτε) κυβέρνηση, αξιοποιώντας ως θύματα, άλλοτε αγανακτισμένους λαθρομετανάστες και άλλοτε αγανακτισμένους πολίτες.

Εδώ εμείς θέλουμε να πάμε μπροστά και η Αριστερά, εκμεταλλεύεται κάθε αρνητικό συναίσθημα που μπορεί να βρει - πόσο μάλιστα σε εποχές δυσκολιών - για να μας τραβήξει πίσω.

Για κάθε έναν, ο οποίος βλέπει θετικά το κίνημα της οπισθοδρομικής, μισελληνικής και επικίνδυνης Αριστεράς «Δεν πληρώνω», εγώ απλά σημειώνω τα εξής, ως ακριβώς τα σχολίασα σε blog που αναδημοσίευσαν το άρθρο της αυγής.


Παιδιά.. Αν θέλετε να γίνετε ΚΛΕΦΤΕΣ σαν τον Παπανδρέου, το ΠΑΣΟΚ, την ΝΔ και τα λαμόγια που καταστρέψαν την χώρα, συνεχίστε το κίνημα δεν πληρώνω, για να έρθει το ΚΚΕ με την ΤΥΠΟΕΚΔΟΤΙΚΗ να σας πληρώνει αυτό... (Η ο κ. Σόρος να σας πληρώνει αυτός).

Τελικά, αντί να κοιτάτε για το πως θα διώξετε τους κλέφτες και πως θα βάλετε σωστούς και τίμιους να κυβερνήσουν, εσείς ΓΙΝΕΣΤΕ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ.

Είναι ακριβά τα ΜΜΜ και δεν μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε; ΜΗΝ ΤΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΤΕ. ΟΡΓΑΝΩΘΕΙΤΕ ΚΑΙ ΦΤΙΑΞΤΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΒΕΛΤΙΣΤΟΠΟΙΟΥΝ ΤΙΣ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΣΑΣ ΜΕ ΙΔΙΟΚΤΗΤΑ ΟΧΗΜΑΤΑ (αυτοκίνητα). Αυτό θα ήταν ΤΟ ΠΙΟ ΥΓΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΟΡΘΟΝ!

Το να ΚΛΕΒΕΤΕ όμως με ΤΟΣΗ ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ είναι καταδικαστέο. Και όσο κι αν έχουμε την Κυβέρνηση ΓΡΑΜΜΕΝΗ, έχουμε ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΑΞΙΕΣ.

Με το να προσπαθείτε να αλλάξετε τα πράγματα, «ΚΛΕΒΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΛΕΪΛΑΤΩΝΤΑΣ» - τον εύκολο δρόμο - το μόνο που κάνετε είναι να μας γυρνάτε ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΤΡΑΓΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΘΑ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ: «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ - ΔΕΝ ΕΥΘΥΝΟΜΑΙ».

Εγώ θέλω την Χώρα μου ΜΕ ΥΠΕΥΘΥΝΑ ΑΤΟΜΑ, ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ, ΑΞΙΟΛΟΓΗ, ΜΕ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΕΒΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ. Και όχι ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΑΝΕΥΘΥΝΩΝ, ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ, ΑΝΑΞΙΩΝ, ΚΑΙ ΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΘΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΚΑΣΤΟΤΕ "ΔΙΚΑΙΟ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΥ", που είτε είναι ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΕΙΤΕ ΕΤΑΙΡΙΑ, ΕΙΤΕ ΣΥΜΜΟΡΙΑ, ΕΙΤΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ θα μου λέει μεθαύριο: 'κάνω ότι θέλω και «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ»'.

Εγώ είμαι ΥΠΕΡ του να νομοθετηθούν αυστηροί νόμοι ώστε ΚΑΝΕΙΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΝΑ ΜΗΝ ΚΛΕΒΕΙ... ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΥΠΕΡ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΝΑ ΔΙΑΟΛΟΣΤΕΙΛΟΥΝ ΤΙΣ 2 ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΚΛΕΦΤΩΝ και να επιλέξουν ΤΟΥΣ ΙΚΑΝΟΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΜΙΟΤΕΡΟΥΣ.

Το κίνημα «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ» (-αλλά χρησιμοποιώ τα ΜΜΜ, δηλαδή ΚΛΕΒΩ) αντί να τιμωρήσει τους κλέφτες, ΘΑ ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΛΕΦΤΩΝ, ΟΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΠΛΕΟΝ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ, ΠΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΣΑΣ ΠΡΑΚΤΙΚΩΣ ΑΠΟΔΕΧΕΣΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥΣ.

Αναρωτιέμαι.. Αυτό θέλετε στην τελική; Γιατί ΜΟΝΟ ΕΚΕΙ ΟΔΗΓΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ! 

4 Φεβ 2011

[ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ]: Η Ελλάδα υπό συγκλονιστικές αλλαγές στα θέματα ασφαλείας, κατά τον ΠΑΣΟΚ-Υπουργό του ΥΠΠ!!!

Συνέλληνες!!! .. Το ακούσατε τι είπε ο κ. Παπουτσής σήμερα στη βουλή;.. Έχουμε χάσει πολλά γεγονότα!... Το ξέρατε ότι ΕΧΕΙ ΑΛΛΑΞΕΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ; Το ξέρατε ότι ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΝΟΜΙΚΟΥ ΜΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ;... Αν όχι - μάθετέ το, από τον Υπουργό Προστασία του Πολίτη ΠΑΣΟΚ!

«Αυτό όμως έχει αλλάξει. Και έχουν αλλάξει οι βασικές αρχές στη φιλοσοφία του Πολιτεύματος στη χώρα μας και ταυτόχρονα έχουν αλλάξει και οι βασικές αρχές του Νομικού μας Πολιτισμού. Έτσι λοιπόν η αστυνομία σύμφωνα με τις αρχές της κοινοβουλευτικής Δημοκρατίας επιχειρεί την εφαρμογή των Νόμων. Αλλά την ευθύνη για την εφαρμογή των Νόμων την έχει ο ..........................» Δείτε το βίντεο!



Αν ακούσατε καλά συμπληρώνω αυτό που ακούστηκε: «Την ευθύνη για την εφαρμογή των Νόμων, την έχει ο ... κάθε Πολίτης!»..

Η αστυνομία δηλαδή δεν φέρει ευθύνη αν δεν εφαρμόζονται οι Νόμοι. Αυτή αρκεί να επιχειρεί να τους εφαρμόσει!.. Ο Πολίτης όμως, εγώ και εσείς, δεν δικαιούμαστε να επιχειρούμε να τους εφαρμόζουμε. Πρέπει να τους εφαρμόζουμε!...

Όταν λοιπόν βλέπετε τον κλέφτη να ληστεύει με το όπλο, θα πρέπει να του δείχνετε την ταυτότητά σας για να του αποδείξετε πως είστε πολίτης αυτής της χώρας, και άοπλος να αναλαμβάνετε να εφαρμόσετε τον Νόμο, διαβάζοντάς του πρώτα τα δικαιώματά του, πηγαίνοντας τον εγκληματία έπειτα στην αστυνομία, γράφοντας την αναφορά (επειδή εκείνη θα επιχειρήσει αλλά κανείς δεν εγγυάται ότι θα τα καταφέρει!), οδηγώντας τον στα κρατητήρια και φυσικά παριστάνοντας και τον νομικό ενάγοντα για να μπει στην φυλακή.

Η δε αστυνομία, κατά το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη, θα επιχειρήσει να σας βοηθήσει, αλλά το πόση προσπάθεια θα κάνει (θα ρωτήσει το όνομά σας π.χ.) και το πόσο θα σας βοηθήσει (καθόλου) είναι θέματα που δεν αφορούν κανένα, σύμφωνα με την Φιλοσοφία του Πολιτεύματός μας και τις βασικές αρχές του Νομικού μας πολιτισμού, όπως τις διαμορφώνει το Προοδευτικό ΠΑΣΟΚ!. Φυσικά όμως η αστυνομία πρέπει να έχει και εξοπλισμό και να πληρώνεται για να μπορεί να επιχειρεί για την εφαρμογή των νόμων και την προστασία των πολιτών, αλλά οι πολίτες έχουν την αποκλειστική ευθύνη να εφαρμόσουν τον Νόμο όταν δουν ότι παραβιάζεται από κάποιον!

Τώρα είναι κατανοητό, γιατί η αστυνομία δεν έκανε τίποτα για να εμποδίσει τους λαθρομετανάστες στην κατάληψη της Νομικής (επιχείρησε αλλά απέτυχε), δεν κινήθηκε για να πιάσει αυτούς που καταπάτησαν το Άσυλο, σκίζοντας την κόλλα της Μελίνας, και να τους ρίξει 6 μήνες φυλακή ως ορίζει ο Νόμος (επιχείρησε να τους πιάσει, αλλά έμειναν στο «σιγά μην μπλέξουμε τώρα»), αλλά και ακόμα παλιότερα, δεν κατάφερε να περισώσει την Αθήνα από τα επεισόδια του Δεκέμβρη (ε.. επιχείρησε είπαμε αλλά δεν!!). Φυσικά, επίσης όλοι πλέον καταλαβαίνουμε γιατί Ανθίζει το παρεμπόριο και η εγκληματικότητα! Μα γιατί φυσικά ευθυνόμαστε εμείς οι πολίτες γι' αυτό το πράγμα, και όχι φυσικά η αστυνομία η οποία απλά επιχειρεί να εφαρμόσει το Νόμο!

Μπράβο στον κ. Ανεύθυνο Υπουργό του Ανεύθυνου Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη, που προστατεύει τους Πολίτες ενημερώνοντας τους, πως η ευθύνη για την προστασία τους, είναι μόνο δική τους! ...

Και μπράβο και στους υπεύθυνους πολίτες, που ψηφίσαν ΠΑ.ΣΟ.Κ, για να τους παρέχει, υπευθύνη τους, την ασφάλειά τους!.. Τελικά, είναι να τους θαυμάζεις αυτούς τους ΠΑΣΟΚους (-όσοι ψήφισαν ΠΑΣΟΚ στις τελευταίες εθνικές εκλογές και βγήκε αυτός ο Υπουργός!). Είναι τόσο υπεύθυνοι πολίτες, που δεν θέλουν να αναλαμβάνει κανείς άλλος την ευθύνη για την ασφάλεια και ζωή τους! Και γι' αυτό έβγαλαν τον Ανεύθυνο Υπουργό, με το Ανεύθυνο Υπουργείο Προστασία του Πολίτη, για να μην τους στερεί ούτε στο ελάχιστο την ευθύνη για την ασφάλειά τους!

Πωπω!.. Τώρα αισθάνομαι αμήχανα μπροστά τους!....

3 Φεβ 2011

[Ενημέρωση]: «Στην Νέα Δημοκρατία είναι Πανίβλακες» - Η Βόμβα που κάλυψε(;) εντέχνως ο Παπαγιάννης!

Βλέποντας την εκπομπή του extra 3 από το http://eglimatikotita.blogspot.com/2011/02/blog-post_6878.html άκουσα μια τρομερή βόμβα-αποκάλυψη!...

Ο κ. Νικολόπουλος της Νέας Δημοκρατίας, σε ερώτηση για το αν πρέπει να αλλάξει η διάταξη του συντάγματος, ώστε να μην κριθεί στο μέλλον αντισυνταγματικός άλλος λαθρονόμος που θα φέρει ΠΑΣΟΚ ή ΝΔ για απόδοση ιθαγένειας σε αλλοδαπούς, είπε:

Ερωτ: «Πρέπει να αλλάξει η διάταξη του Συντάγματος;»
Απαντ: «Μα υπάρχει πιά αμφιβολία; Τίθεται εκ των πραγμάτων ένα τέτοιο ζήτημα!»

ΟΛΟΙ καταλάβαμε (ο ερωτών αφού παρουσίασε την αντίθετη άποψη και επέμεινε, εγώ, κάποιος τηλεθεατής που πήρε τηλέφωνο) και καταλαβαίνουμε πως αυτό που είπε ο κ. Νικολόπουλος, είναι πως εκ των πραγμάτων, η διάταξη του Συντάγματος χάρη στην οποία κρίνεται αντισυνταγματικός ο λαθρονόμος, θα πρέπει να αλλαχθεί κατ' αυτόν!!!!!

Δηλαδή, αντί να πεί «ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ», ο κ. Νικολόπουλος της Ν.Δ. έθεσε στον αέρα ζήτημα αλλαγής του Συντάγματος για την διευκόλυνση του λαθρονόμου!!!!, όταν πριν μάλιστα ξεκαθάριζε πως σε αυτό το ζήτημα (ιθαγένεια/πολιτικά δικαιώματα), λόγο του μεγέθους του ζητήματος, δεν είναι δυνατόν να έχει διαφορετική άποψη από τον πρόεδρο της Νέας Δημοκρατίας!

Καθώς ο ερωτών, συνέχιζε να ρωτάει για να ξεκαθαρίσει και να σιγουρεύσει αυτή την ΒΟΜΒΑ που ακούστηκε από τον κ. Νικολόπουλο, ο κ. Νικολόπουλος συνειδητοποίησε τι είπε, και αντί να το πάρει πίσω λέγοντας πως δεν εκφράστηκε σωστά, έκανε ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΗΝ ΠΑΠΙΑ (δείτε το βίντεο!!!).

Ο δε πανέξυπνος Παπαγιάννης, που τους κοιτάει μια τον έναν μια τον άλλο (προσέξτε το βίντεο) και επομένως αντιλαμβάνεται τι ΒΟΜΒΑ πετάχτηκε στον αέρα, κάνει σε μια στιγμή μια κίνηση τύπου «πάμε!» (φαίνεται ήρθε εντολή από το κοντρόλ) και αρχίζει έναν μονόλογο άσχετο!.. Εδώ του πετάγεται ΘΕΜΑ στα χέρια, και αυτός ξεκινάει τον μονόλογο κατηγοριών, ενώ ο κ. Νικολόπουλος κάνει την πάπια!!!! Θα τρελαθούμε!!!

Το τι έγινε, ευτυχώς το αντιλήφθηκε, πέρα από μένα και τουλάχιστον ένας νεοδημοκράτης ο οποίος τους πήρε τηλέφωνο, και τους ξέχεσε! Αλλά έλα μου, που και πάλι κάναν και οι δύο την πάπια! Ο ένας ότι δεν είπε ποτέ κάτι τέτοιο, ο άλλος μεταφέροντας το θέμα αλλού για να πάρει το μέρος του ακροατή και να τον.. καλμάρει! και ο αρχικός ερωτών ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΕΙ!!!

Απολαύστε το βίντεο:



Σημείωση: Ο κ. Ανδριόπουλος αναφέρει στο πλήρες βίντεο της εκπομπής ότι η ΝΔ είχε πει πως τέτοιος λαθρονόμος θα γινόταν στις επόμενες εκλογές, και γι' αυτό ήταν έτοιμος από τότε, και όντως δείτε τι έλεγε ο κ. Παυλόπουλος της ΝΔ στο http://area51gr.blogspot.com/2010/01/blog-post_16.html .
Αυτά ΓΙΑΤΙ ΚΑΝΕΤΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΤΑ ΒΛΕΠΕΤΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΜΕΡΙΚΟΙ;...

Νομίζω πλέον, και ο κάθε καλόπιστος νεοδημοκράτης, πρέπει  να αρχίσει να ανησυχεί!!! Ήταν και είναι πολλά τα στοιχεία που δείχνουν ότι η Νέα Δημοκρατία είναι υπερ του λαθρονόμου!! Πάρα πολλά!....

[Απόψεις]: 1821.. Ένα ντοκιμαντέρ όχι Ελληνικής, αλλά Τουρκικής Ιστορίας!

Έγινε σάλος με το ντοκιμαντέρ του 1821!..
Έγινε σάλος με τον παρουσιαστή του και τα όσα γράφει στο facebook κατά καιρούς!..

Τι όμως είναι αυτό το ντοκιμαντέρ;...
Το λένε οι συντελεστές του!



Γιάννης Αλαφούζος (Πρόεδρος ΣΚΑΪ):
- «Δεν υπήρχε σύγχρονη ιστορική προσπάθεια που να καταγράφει την περίοδο πριν το '21 και μέχρι τον Όθωνα»

Θάνος Βερέμης (Καθηγητής Ιστορίας Παν/μίου Αθηνών)
- «Αυτό που θα ακούσουμε για απολύτως πρώτη φορά είναι η άποψη της άλλης όχθης. Είναι η άποψη των Τούρκων. Των Οθωμανών. Γιατί ένας εξ' αυτών, ένας παλιός φοιτητής μου μάλιστα που είχε έρθει στην Ελλάδα, Τούρκος όμως, ελληνόφωνος,  έχει ασχοληθεί με τα αρχεία της Κωνσταντινουπόλεως και μας φέρνει στον 5ο τόμο, την άποψη των Τούρκων για την Ελληνική επανάσταση».

Πέτρος Τατσόπουλος (Παρουσιαστής)
- «Είναι ο καιρός ώριμος να πούμε την αλήθεια για την επανάσταση».

----

Από την στιγμή λοιπόν που όλο το ντοκιμαντέρ γυρίστηκε με βάση την Τουρκική ιστορία, είναι αυτονόητο, πως δεν θα περιγράφει τα γεγονότα όπως τα γνωρίζουμε εμείς. Εγώ λοιπόν δεν θα κολλήσω σε ποιά σημεία διαφέρουν η Ελληνική και η Τούρκικη ιστορία για το 1821.

Εγώ κολλάω στο γιατί δεν ξεκαθαρίζουν στο ντοκιμαντέρ (και μάλιστα στον τίτλο!), ότι το συγκεκριμένο έργο αντικατοπτρίζει-προωθεί την Τουρκική ιστορία για το 1821 και όχι την Ελληνική, την στιγμή που παίζεται σε Ελληνικό κανάλι, στην Ελλάδα και μάλιστα με την Χορηγία της Εθνικής Τράπεζας.

Από εδώ και πέρα, ανεγείρονται τα εξής θέματα:

1. Γιατί ο Πρόεδρος του ΣΚΑΪ, κ. Γιάννης Αλαφούζος, προτίμησε να κάνει την πρώτη σύγχρονη ιστορική προσπάθεια καταγραφής της περιόδου '21 στην Ελλάδα - ως ο ίδιος λέει, βάση της Τουρκικής Ιστορίας και όχι βάση της Ελληνικής Ιστορίας; .. Δεν είναι Έλληνας ο ίδιος; Δεν βρίσκεται στην Ελλάδα; Δεν θα προβάλει αυτή την πρώτη ιστορική προσπάθεια στην Ελληνική τηλεόραση;

Αν ήταν η τρίτη, τέταρτη, πέμπτη προσπάθεια θα το καταλάβαινα μέχρι ενός σημείου, ως καθαρά προσπάθεια για ανάδειξη μιας άλλης πλευράς. Αλλά στην πρώτη προσπάθεια, αντί να χρησιμοποιήσει την Ελληνική ιστορία, χρησιμοποίησε (αυθαίρετα) την Τούρκικη; Ποιος ο λόγος που επέλεξε την Τούρκικη ιστορία προς παρουσίαση στην Ελλάδα ως πρώτη σύγχρονη ιστορική προσπάθεια;

Για ποιό λόγο επέλεξαν να δείξουν στο Ελληνικό κοινό - δια μέσω τηλεοράσεως, όχι την Ελληνική ιστορία, αλλά την Τουρκική ιστορία;

2. Ο κ. Θάνος Βερέμης, απ' ότι είδα σε κάποιο άρθρο του, πέρα από καθηγητής ιστορίας του παν/μίου Αθηνών είναι ή ήταν και πρόεδρος του Εθνικού ΣΥμβουλίου Παιδείας (ΕΣΥΠ).

Στο παρακάτω βίντεο τον ακούμε να ασπάζεται άποψη του Παπαρηγόπουλου (κατ' αυτόν), θεωρώντας ότι ο όρος «φυλή» δεν υφίσταται σε βιολογικό επίπεδο λόγο προσμίξεων και αναμείξεων. Εγώ βέβαια θα αντικρούσω το επιχείρημά του, με το παρακάτω άρθρο του 2005
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=33&artid=165338&dt=03/04/2005 το οποίο καταλήγει στην πρώτη παράγραφο: «Τι θα γίνει όμως τώρα που ενδελεχής επιστημονική ανάλυση δείχνει ότι ανθρώπινες φυλές υπάρχουν και πως το να το αρνηθούμε μας καθιστά περισσότερο ρατσιστές από πριν;».


Επίσης υπάρχει και ένα επιχείρημα. Την εποχή Παπαρηγόπουλου, η βιολογία ήταν κλάδος πρώιμος για να βγουν συμπεράσματα, ως λέει και ο κ. Βερέμης. Τώρα, που η βιολογία είναι αρκετά προχωρημένη ώστε να εντοπίζονται ελαττώματα στα DNA και μπορούν να εξαλείφονται ή να χρησιμοποιούνται για πρόβλεψη ασθενειών, και επιβεβαιώνεται η φυλετική συνέχεια των ανθρώπων, γιατί ο κ. Βερέμης και ο κάθε κ. Βερέμης το αγνοούν - και μάλιστα απαντούν με ανόητα επιχειρήματα όπως ο κ. Τατσόπουλος;

Από το ίδιο άρθρο που έδωσα πριν αντιγράφω μια παράγραφο:
«Και τώρα τι; Τώρα φαίνεται ότι ήρθε η ώρα ενηλικίωσης και ωριμότητας της επιστημονικής κοινότητας! H οποία πρέπει να αποδεχθεί πως, ναι, είμαστε διαφορετικοί οι άνθρωποι μεταξύ μας και αυτή η διαφορά δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αντανάκλαση της γενετικής, πολιτισμικής και κοινωνικής ποικιλότητας του είδους μας. Επιπλέον η επιστημονική κοινότητα αλλά και όσοι έχουν δυνατότητα λήψης αποφάσεων πρέπει να χειριστούν κατάλληλα τη γνώση της διαφορετικότητάς μας. Πάντως οι ενδείξεις είναι προς το παρόν καλές: πρόσφατα κυκλοφόρησαν στις ΗΠΑ φάρμακα που προορίζονται ειδικά για ασθενείς με αφρικανική καταγωγή αφού ο διαφορετικός μεταβολισμός τους είχε ως αποτέλεσμα να υποφέρουν περισσότερες παρενέργειες λαμβάνοντας τα «λευκά» φάρμακα.»

Τελικά είναι ή όχι ανόητος σήμερα, όποιος αντί να κοιτάει την σύγχρονη εφαρμοσμένη πραγματικότητα, στέκεται σε θεωρίες του παρελθόντος; ... Για την «καθαρότητα» δε του Ελληνικού «αίματος» έχουν βγει μελέτες από παν/μια εξωτερικού που την αποδεικνύουν, και την ταυτίζουν ως αναλλοίωτη σε αρκετά μεγάλο βαθμό.

Ο κ. Βερέμης, ως καθηγητής σε Παν/μιο, αλλά και ως Πρόεδρος (τέως ή νυν) του ΕΣΥΠ, θα πρέπει να αναθεωρήσει τις απόψεις του και να σταματήσει να διδάσκει παρωχημένες και επικίνδυνες πλέον αντιλήψεις στους νέους.

Τέλος μου φαίνεται ως μεγάλο ατόπημα για τον κ. Βερέμη, το γεγονός πως ενώ είναι υποχρεωμένος από το Ελληνικό Σύνταγμα να εκπαιδεύει και να μορφώνει τα Ελληνόπουλα με Ελληνική Εθνική Παιδεία - και συνεπώς Ελληνική Ιστορία, και συνεπώς θα έπρεπε να είναι εξοικειωμένος με την Ελληνική Ιστορία και θα έπρεπε αυτή να θέλει να προβάλλει, προτίμησε σε μια τέτοια υπερπαραγωγή να προβάλλει την Τούρκικη Ιστορία (κάτι που θα έπρεπε να γίνει στην Τουρκία), επειδή είχε έναν φοιτητή Τούρκο!.. Αναρωτιέμαι.. Μήπως αυτή την Ιστορία διδάσκει και στους φοιτητές του, κατά σαφή παράβαση του Ελληνικού συντάγματος; Θα μπορούσαν Έλληνες (και όχι Ελληνόφωνοι) φοιτητές του κ. Βερέμη να μας ενημερώσουν τι είδους ιστορία τους διδάσκει στο Παν/μιο;

3. Πάμε τώρα και στον κ. Τατσόπουλο.

Όταν ο κ. Βερέμης λέει δημοσίως, πως αυτό που παρουσιάζει η εκπομπή είναι η άποψη των Τούρκων, και ο κ. Τατσόπουλος δηλώνει πως αυτή η ιστορία είναι η αλήθεια για την επανάσταση του 1821, είναι σαφές, πως ο κ. Τατσόπουλος ο οποίος δεν είναι ιστορικός, θεωρεί πως η Τούρκικη Ιστορία λέει την αλήθεια και όχι η Ελληνική Ιστορία.

Το δε σκεπτικό του, που ακούγεται στο βίντεο, για την μη ύπαρξη φυλών, είναι εντελώς ανόητο - πως δηλαδή όλοι ξεκινήσαμε από την ίδια αρχή - την Λούσι (;). Γιατί με το ίδιο σκεπτικό, όλοι ξεκινάμε από την γή. Γιατί τότε άλλοι βγήκαν μαύροι, άλλοι λευκοί, άλλοι κίτρινοι; Αυτό από μόνο του δεν υποδηλώνει γονιδιακή διαφορά - έστω και από μετάλλαξη/προσαρμογή. Αυτή η γονιδιακή διαφορά καθορίζει την φυλετικότητα και δίνει διαφορετικά προτερήματα στην εκάστοτε φυλή (π.χ. οι μαύροι αντέχουν σε περισσότερη έκθεση στον ήλιο απ' ότι οι λευκοί - λόγο μελαμίνης). Το επιχείρημά του λοιπόν, είναι εντελώς άκυρο!

Βέβαια, αν τον ακούσετε στο βίντεο λέει ότι δεν υπήρχε κρυφό σχολείο.
Διαβάζοντας τις αντίστοιχες πληροφορίες από την wiki, δεν έχω να πω κάτι.!!!
Γνωρίζετε εσείς κάτι παραπάνω;


Δηλώνω πως δεν έχω καμία ιδιαίτερη σχέση με την ιστορία. Επομένως είμαι ανοικτός στο να δεχτώ ότι στα πλαίσια μιας αντικειμενικής ματιάς και η Ελληνική αλλά και η Τουρκική ιστορία έχουν μέσα ψέμματα ή μύθους ή παραποιήσεις που μπήκαν για συγκεκριμένους εθνικιστικούς σκοπούς.


Ίσως στον ΣΚΑΪ να ήθελαν να αντιδράσουν στο εθνικό μας κατεστημένο (γιατί άραγε ΤΩΡΑ;;;;), και με αντίλογο να αναδείξουν κάποια πράγματα και να κάνουν κάποιες ζυμώσεις που ίσως μας ωφελήσουν όλους. Αυτό όμως που με ενοχλεί, είναι το ότι δεν αναφέρεται ξεκάθαρα πως το ντοκιμαντέρ είναι βασισμένο στην Τουρκική ιστορία και πως ως σκοπό έχει τον υγιή "αντίλογο" με την Ελληνική ιστορία, για να τονιστούν τα σημεία διαφωνίας μεταξύ των δύο εκδοχών, και όχι το να μάθουν τα παιδιά/νέοι την αντικειμενική ιστορία μέσω της τηλεόρασης! Αυτή η μη αναφορά, οδηγεί όσους γνωρίζουν ιστορία να εκνευρίζονται, και όσους δεν γνωρίζουν να μαθαίνουν ως Ελληνική, την Τουρκική ιστορία - πράγμα που εκ φύσεως οδηγεί σε διενέξεις και προσκρούσεις!...

Σε μια υπερμεγενθυμένη σύγκριση, είναι σαν να λες σε κάποιον πως θα του μάθεις Ελληνικά και να του παρουσιάζεις Γερμανικά!
Αν ξέρει Ελληνικά θα σε πάρει με τις πέτρες!
Αν δεν ξέρει Ελληνικά μετά θα σκοτώνεται με τους άλλους Έλληνες, μέχρι να κατανοήσει/πεισθεί ότι του έμαθες άλλα απ' ότι του είπες.

Αυτό δυστυχώς, σε μια πολύ πιο λεπτή και εξειδικευμένη βάση (ιστορία) κάνει και ο ΣΚΑΙ!..
Ελπίζω να το κατανοήσει, και να βάλει την επεξήγηση κάτω από τον τίτλο: «... Η Τουρκική εκδοχή...», αφού παίζεται στην Ελλάδα και ευνόητα μπερδεύεται με την Ελληνική εκδοχή αν δεν δοθεί επεξήγηση, και όχι να το παρουσιάζει σαν την αληθινή εκδοχή της ιστορίας όπως λέει ο Παρουσιαστής.